Lu sur http://www.astro-psychologie.com/sinformer/jung_concepts_1.html
Le coté inconscient masculin de la femme.
"Dans chaque homme sommeille une femme et dans chaque femme, un homme ; cette vérité essentielle n'est pas seulement d'ordre biologique – nous possédons tous sous une forme récessive les vestiges héréditaires du sexe opposé hors de notre corps - mais également psychologique. Jung a qualifié ces images transsexuelles inconscientes d'animus et anima… L'Animus et l'Anima sont deux des personnages les plus mystérieux qu'explore la psychologie analytique ; et bien que les termes de Jung soient des plus descriptifs – anima, le féminin signifie âme, alors qu'animus le masculin signifie vent, souffle ou esprit -, on les retrouve sous d'autres appellations tout au long de l'histoire humaine. Ils ont été dépeints dans les mythes, les contes, les thèmes religieux, et les arts de toutes les cultures à travers les siècles…"
"La psychologie de la femme réside dans l'instinct et dans les réactions instinctuelles au flux de la vie. Le grand présent de l'animus consciemment développé est celui du sens des choses, qui lui permet de réfléchir, de faire montre de discernement et découvrir le sens de sa vie et de ses actes." (Liz Greene – Le guide astrologique des relations humaines)
Le coté inconscient féminin de l'homme. C'est à la fois un archétype et une donnée personnelle de chaque homme.
"L'homme qui possède une certaine compréhension de l'anima, et reconnaît son autonomie, commencera à coopérer avec ce coté inconscient féminin de lui-même ; et ce faisant, il sera bien de plus en plus capable de percevoir l'identité de sa partenaire, lui permettant ainsi d'être elle-même. Il en retirera ainsi une plus grande acceptation de sa propre masculinité en prenant conscience des sources dissimulées et secrètes de ses sentiments et de son aptitude à l'amour, tout en s'ouvrant à de nouvelles possibilités pour l'expression de l'imagination et de la sensibilité créatives."(Liz Greene – Le guide astrologique des relations humaines)
Eléments primordiaux de la psyché humaine, structures préformées. Les archétypes ne peuvent être représentés mais ils sont mis en mouvement par le fait de l'expérience individuelle, on ne les reconnaît que par les effets qu'ils produisent. Les archétypes se manifestent à un niveau personnel, par les complexes et à un niveau collectif en tant que caractéristiques communes à une culture. Tous les mythes et les contes de fée utilisent les archétypes.
"J'appelle le collectif tout contenu psychique propre non à un seul individu mais à un grand nombre à la fois : société, peuple ou même l'humanité toute entière." (CG Jung - Types psychologiques)
Complexe :
" C'est l'image émotionnelle et vivace d'une situation psychique arrêtée, image incompatible, en outre, avec l'attitude et l'atmosphère consciente habituelles ; elle est douée d'une forte cohésion intérieure, d'une sorte de totalité propre, et, à un degré relativement élevé, d'autonomie : sa soumission aux dispositions de la conscience est fugace, et elle se comporte par suite dans l'espace conscient comme un corpus alienum, animé d'une vie propre." (CG Jung, L'homme à la découverte de son âme)
"Le concept d'inconscient est pour moi exclusivement psychologique ; il n'est nullement philosophique au sens des métaphysiciens. C'est à mes yeux un concept limite de la psychologie ; il englobe tous les contenus ou tous les processus psychiques qui ne sont pas conscients, c'est à dire dont le rapport avec le moi n'est pas perceptible." (CG Jung - Types psychologiques)
Inconscient collectif :
"L'inconscient collectif contient l'héritage spirituel complet de l'évolution de l'humanité, actualisé dans la structure du cerveau de chaque individu."(CG Jung - La Structure de la psyché)
"La voie de l'individuation signifie : tendre à devenir un être réellement individuel et, dans la mesure où nous entendons par individualité la forme de notre unicité la plus intime, notre unicité dernière et irrévocable, il s'agit de la réalisation de son Soi, dans ce qu'il a de plus personnel et de plus rebelle à toute comparaison. On pourrait donc traduire le mot "d'individuation" par "réalisation de soi-même", "réalisation de son Soi". (CG Jung - Dialectique du Moi et de l'inconscient)
"J'entends par libido, l'énergie psychique. L'énergie psychique est l'intensité du processus psychique, sa valeur psychologique. Toutefois il ne s'agit pas d'une valeur attribuée d'ordre moral, esthétique ou intellectuel : la valeur psychique correspond à la force déterminante dudit processus, qui se manifeste par des effets définis ou "rendements psychiques". (CG Jung - Types psychologiques )
"J'entends par "moi" un complexe de représentations formant pour moi-même le centre du champ conscienciel et me paraissant posséder un haut degré de continuité et d'identité avec lui-même. C'est pourquoi je parle aussi de complexe du moi. Mais le moi n'étant que le centre du champ conscienciel ne se confond pas avec la totalité de la psyché ; ce n'est qu'un complexe parmi beaucoup d'autres. Il y a donc lieu de distinguer entre le moi et le soi, le moi n'étant que le sujet de ma conscience alors que le soi est le sujet de la totalité de la psyché y compris l'inconscient. (CG Jung - Types psychologiques)
Composantes inconscientes du Moi que celui-ci n'a jamais reconnues ou acceptées. L'Ombre se compose d'éléments dont nous ne sommes pas fiers : pulsions, désirs, comportements infantiles. Ce n'est pas nécessairement notre face sombre, certaines de ses composantes peuvent être des capacités, des qualités qui ont été enfouies. "L'ombre est essentiellement quelque chose d'inférieur, primitif, inadapté et maladroit, pas pleinement mauvais. Elle contient même des qualités enfantines ou primitives qui, d'une certaine façon, vitalisent et embellissent l'existence" (CG Jung - Psychologie et Religion)
"L'ombre est un archétype ; c'est une expérience intérieure commune à toute l'humanité, à tous les siècles et dans toutes les civilisations." (Liz Greene – Le guide astrologique des relations humaines)
"L'Ombre est un problème moral qui défie l'ensemble de la personnalité du moi car nul ne peut réaliser l'ombre sans un déploiement considérable de fermeté morale. Cette réalisation consiste à reconnaître la réalité des phénomènes obscurs de la personnalité. Cet acte est le fondement indispensable de tout mode de connaissance de soi. Et par suite, qui se heurte en général à une résistance considérable. (CG Jung - Aïon)
"La persona est un ensemble compliqué de relations entre la conscience individuelle et la société ; elle est, adaptée aux fins qui lui sont assignées, une espèce de masque que l'individu revêt ou dans lequel il se glisse ou qui, même à son insu, le saisit et s'empare de lui, et qui est calculé, agencé, fabriqué de telle sorte parce qu'il vise d'une part à créer une certaine impression sur les autres, et d'autre part à cacher, dissimuler, camoufler la nature vraie de l'individu." (CG Jung - Dialectique du Moi et de l'inconscient)
Processus consistant à voir chez autrui, des pans de son propre inconscient. La projection se fait souvent sur des personnes qui offrent le "crochet" nécessaire à la projection. Le processus peut être complètement inconscient (projection passive) ou conscient (empathie).
"On projette des contenus pénibles ou incompatibles pour s'en libérer, comme aussi des valeurs positives devenues inaccessibles pour une cause quelconque, par sous-estime de soi par exemple" (CG Jung - Types psychologiques)
Effacement inconscient de certains contenus psychiques qui ne peuvent être admis par le conscient. La cure analytique permet à ces contenus refoulés de revenir à la conscience.
